Die Shilluk (Sudan). Sakrales Königtum und politische Macht.
216-225.
Die Volksheiler in Peru während der spanisch-kolonialen Inquisition.
543-566.
“Sie war nicht allein ... .” Studie eines Selbstmordfalles in Rodeo Colorado.
183-205.
Szenen einer Ausstellung. Gedanken zur Kölner ethnographischen Ausstellung “Die Braut” und den dieser Exposition gewidmeten beiden Materialbänden.
637-645.
The Rainbow Serpent on the Upper Sepik.
25-33.
Fondeurs et forgerons ekonda (Equateur, Zaïre).
109-134.
Creating Unity. The Context of Speaking Prose and Poetry in Ga.
507-527.
More Remarks on the Bengali Deity Dharma, Its Cult and Study.
244-251.
Souffrance et échange. Quelques croyances religieuses des intouchables catholiques de l’Inde du Sud.
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Study Group on Music Archaeology. International Council for Traditional Music, Third International Meeting.
645-649.
Heterosis and Hybrid Ethnicity.
215-216.
Placing the Blame: A Means of Enforcing Obligations in Upper Yemen.
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Some Imaginative Functions of Consciousness from a Balinese Form of Life on Lombok.
63-85.
Le sacrifice ou la question du meurtre.
135-149.
The Taxonomy, Provenance, and Functions of ofo. A Dominant Igbo Ritual and Political Symbol.
457-467.
Das Tapirfest der Uni. Eine funktionale Analyse.
151-181.
Soziale Ungleichheit in Nomadengesellschaften. Lohnhirten in Iran.
87-108.
Die afrikanische Geschichtsschreibung und ihre Quellenprobleme.
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On the History of Mongolian Shamanism in Anthropological Perspective.
403-413.
“Frauen in Westafrika.” Erstes Treffen der Arbeitsgruppe.
649-652.
Post-Contact Religious Movements in Australian Aboriginal Society.
251-259.
Some Konsoid Etymologies.
529-541.
Ethnic Identity and Sex. Stereotyping as Adaptive Strategy among the Yoruba of Southwestern Nigeria.
226-232.
Karl Böhm’s “The Life of Some Island People of New Guinea.”
260-263.
Seduction from Afar. Europe’s Inner Indians.
581-601.
Sectes et mouvements d’inspiration religieuse au Kwilu (1930-1960).
232-241.
The Structural Analysis of the Jewish Calendar and Its Political Implications.
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Tourismusforschung als Gegenstand der Ethnologie. Anmerkungen zu Hans Fischers “Warum Samoa?”
621-628.
Sozialanthropologische Theorien über Hexerei und Zauberei in Afrika.
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Lafoga Tupe. An Ethno-Historical Account of a Polynesian Game.
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Excavation of an Acheulian Occupation Site at Yediyapur, Peninsular India.
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Solidarity among Muslim Women in Accra, Ghana.
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Shamanistic Symptoms or Symbols? A Case of Indetermination (The Body of the Guajiro Shaman).
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Sogenannte “schamanistische” Erscheinungsformen im heutigen Nordwest-Australien.
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Erwiderung auf Welters “Kritische Anmerkungen”.
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A Zulu Diviner Visits a University.
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The Structure of Spirit Embodiment in Nsukka Igbo Masquerading Traditions.
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Ad fontes: Nietzsche als “Ethnologe”. Ein Arbeitspapier.
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Les langues amérindiennes dans l’oeuvre linguistique de Joseph Vendryes.
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Anthropology in Vanuatu. Addenda.
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Le Centre de Recherche Africaniste Aequatoria à Bamanya (Zaïre). 50e anniversaire.
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The Crow Indian Give-Away. A Primary Instrument for Cultural Adaptation and Persistence.
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From the Common Pot. Feasting with Equals in Chinese Society.
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Kritische Anmerkungen zu Georg Pfeffers Aufsatz “Symmetrische Präskription in germanischen Verwandtschaftsterminologien”.
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Wundt and Durkheim: A Reconsideration of a Relationship.
1-23.