Me’en Means of Subsistence. Notes on Crops, Tools, and Ethnic Change.
187-192.
Fourth Addendum to “The Matrilineal Peoples of Eastern Tanzania.”
558.
La chichería among Ngawbere of the Northern Valiente Peninsula. Some Notes and Comments.
135-151.
“Urbane Ethnologie.” Bericht über die Arbeitsgruppe.
562-564.
Die leidige Konstanz von Vorurteilen. Konstruktive Anmerkungen zu drei Vorwürfen in Erwin H. Franks funktionaler Analyse des Tapirfestes der Uni.
212-215.
Nilotic Studies. Some Past Problems and Prospects.
453-468.
El chamanismo huachipaire y zapiteri (Harákmbet).
109-134.
El tráfico de curare en la cuenca amazónica (siglos XVIII y XIX).
527-540.
Humour in a Tamil Author’s Comedies.
17-30.
Der Werdegang des lamaistischen Gurtum.
365-394.
Sakalava Dancing Battles. Representations of Conflict in Sakalava Royal Ritual (Madagascar).
65-85.
Kultur und Kognition. Zur Kritik der mentalistischen Kulturkonzeption.
511-526.
“The Canoe Is Afloat ... .” Zur Entstehung und Entwicklung der South Pacific Creative Arts Society. Ein Beispiel für kulturelle Initiativen im Prozeß der Entkolonialisierung.
546-554.
Sigaru Dora’a. In Holz geschnitzte Lebensphilosophie auf Nias (Indonesien).
193-202.
Change, Adjustment, and Persistence in Generalized Exchange. A Case Study from Indonesia.
395-402.
Nietzsche als Ethnologe. Ein Beitrag zur Klärung der Quellenfrage.
565-571.
Sind die kanarischen Petroglyphen deutbar?
561-562.
Community History and Environment as Wellspring of Inupiaq Eskimo Songtexts.
161-171.
“Frauen in Westafrika.” Zweites Treffen der Arbeitsgruppe.
558-561.
The Origins of Musical Instruments and Sounds.
31-45.
“He Has Smitten Her to the Heart with Love.” The Fabrication of an Islamic Love-Amulet in West Africa.
501-510.
The Niuean Nose Flute.
541-546.
Recollections of an Eskimo Triumph. A Cultural Analysis.
153-159.
Problems of Descent in the Southern Ryukyus (Sakeshima).
202-207.
Natural Areas in Hausa Urbanization.
485-499.
A Day in the City of Death. “Forest of Bliss” (by Robert Gardner) – A Film Review.
210-212.
Der männliche Pfeil durch den weiblichen Schmuck. Das Fest der winterlichen Sonnenwende und der Mythos der Honigernte bei den Magar West-Nepals.
1-16.
Formes rituelles et comportementales dans la fête populaire. Le carnaval de Binche (Belgique) comme exemple-type.
327-341.
The Concept of Human Rights.
343-364.
The Hune’s Ideal of “The Good Life.”
101-108.
Die offenen Geheimnisse und eine verlorene Religion.
173-185.
Shilluk Royal Ceremonies of Death and Installation.
433-452.
In the Wake of the Whales. Early Eskimo in Hawaii?
207-210.
Einen javanischen Mystiker verstehen. Kognitive Analyse von Überzeugungen über heilige Orte (tempat keramat) aus Majapahit.
47-64.
Les instruments de musique du pays cerma (ou goin), sud-ouest du Burkina Faso.
469-483.
The Myth of Princess Pari and the Self-Image of Korean Women.
403-419.
Anthropological Involution. The Legacy of S.F. Nadel.
87-99.
A Sense of Place. Locus and Identity in Matailobau, Fiji.
421.
Das Bidiya – eine neue osttschadische Sprache.
554-557.
Kulturgeschichte und Kritik. Eine Erwiderung auf T.O. Beidelman.
215-220.